书的前言中(zhōng ),译者将人类谈论死亡和谈论性相比,并得出两者一致的结论。其实不然,食(shí )色性也并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上(shàng )禁忌心里向(xiàng )往,而从来不见有人向往地谈论死(sǐ )。西方文人历来比较开放——其实不是开放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些(xiē )什么约翰、什么斯,中国的只见(jiàn )到一个(gè )沈从(cóng )文,外加(jiā )一个译字,使人(rén )难辨究竟是沈从文译别人还(hái )是别人译沈从文。总的感觉,中国文人太可怜。其实,我(wǒ )觉得如(rú )此浩大的中国不会缺少论死的东(dōng )西,除了恩莱特对中国文学、哲(zhé )学(xué )总体的不了解外,还包(bāo )括中国文人向(xiàng )来觉得(dé )死这东西不登大雅之堂,偶尔写一些也(yě )仿佛少女的日(rì )记,只待夜(yè )深人静时自己品读,并有理,有理地叫(jiào )。 当(dāng )时我们在(zài )首都机场的感(gǎn )觉就像(xiàng )被人(rén )抛弃了。 浪费了十几分钟,终于让她找到几辆车,结果差不多都没油(yóu )了,最后,找到一辆还有一半油,很破旧的面包车。 在这场梦里(lǐ ),她总是不愿意醒,每每醒来已经是天黑,然而只要一睁开眼,他必(bì )定在她身边,绝不远离 叶瑾(jǐn )帆似乎是真的睡着了,听到他的声音(yīn ),身体隐隐一震,这才缓缓睁开眼睛,醒了(le )过来。 她把手放在了(le )桌子(zǐ )上,孟(mèng )郎中就(jiù )伸手(shǒu )搭脉,之前的时候孟郎中到也经常会给她诊脉。 慕小姐,你能不能劝劝霍先生?齐远说,今天医(yī )生说的话你也听到了,他真是不能操劳了 霍靳西原(yuán )本正在听(tīng )旁边的(de )傅城(chéng )予和贺靖忱聊事情(qíng ),一(yī )转头看到慕浅坐下,再一(yī )看她的神情,不(bú )由得道:怎么了? 孟行悠抓住迟砚的衣角,呼吸辗转之(zhī )间,隔着(zhe )衣料,用手指(zhǐ )挠了两下他(tā )的背。