囚狱宠儿

书的(de )前言中(zhōng )，译者将人类(lèi )谈论死(sǐ )亡和谈论性相比，并得出两者一(yī )致(zhì )的结论。其实不(bú )然，食(shí )色性也并不是死色性也。人在谈(tán )论性时往往嘴(zuǐ )上禁忌心里向往，而从来不见有人向往地(dì )谈论死。西方文人历来比较开放(fàng )——其实不是开放只是(shì )正常罢了——两(liǎng )样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么(me )约翰、什么斯，中国的只见到一个沈(shěn )从文，外加一个译字，使人难辨究竟是沈从文译(yì )别人还是别(bié )人(rén )译沈从文。总的感(gǎn )觉，中国文人太(tài )可怜。其实，我觉得如(rú )此浩大的中国不会缺(quē )少(shǎo )论死的东西，除了恩莱特对中国文学(xué )、哲学总(zǒng )体的不了解外，还包(bāo )括中国文人向来觉得死这东(dōng )西不(bú )登大雅之堂，偶(ǒu )尔写一些也(yě )仿佛少女的日(rì )记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地叫。

这么想着，张秀娥就开口说(shuō )道：说起烦心事儿，还真是有那么(me )一件。

众人这才发现，刘雨仓身上的衣衫，很明显就不对，一(yī )般人出门，都不会穿这(zhè )么点，更何况他(tā )还是夜里出门，应该穿得更(gèng )厚才对。

那温柔的光线并不耀眼，却因朦胧更添神秘美感(gǎn )。

不过很显(xiǎn )然，正如张秀娥所想的一样，秦公子这样(yàng )的人是根(gēn )本就不可能看(kàn )上张玉敏的。

结果(guǒ )是，容隽不仅登堂入室，还趁机进入了她的闺房。

幕帘即将拉(lā )开之前，她还回头看了顾潇潇一眼，顾潇潇冲她比了个加油(yóu )的手势。

咚(dōng )的一声，一回头(tóu )，就看到老五从房门上面滑下来。

就肖雪和张天天的体力，在这山林里，能支持到最后就算不错了。